Pakistan(A.P.Hawzah) – Lors de la prière du vendredi célébrée à la grande mosquée Ali (as) de Lahore, Seyyed Mohammad Najafi, vice-président de l’Union des écoles chiites du Pakistan, a détaillé les dimensions spirituelles et scientifiques de l’imam Mohammad al-Baqir (as). Il a insisté sur la nécessité de réexaminer les enseignements de l’école de Baqir al-Ouloum pour répondre aux défis de la société actuelle.
Le mouvement scientifique, un héritage durable de Baqir al-Ouloum (as)
Revenant sur la place éminente de l’imam Mohammad al-Baqir (as) dans l’histoire de l’islam, Hojjat al-Islam Najafi a affirmé : « Sa vie bénie fut entièrement dédiée à la propagation des connaissances divines. En formant des étudiants exceptionnels et en explicitant les règles et réalités religieuses, il a fondé un vaste mouvement scientifique qui, tel un héritage immortel, illumine à jamais le chemin de la guidance pour la Oumma. »
Une ressemblance frappante avec le Prophète de l’islam (PSL)
Le prédicateur du vendredi de Lahore a également souligné les caractéristiques uniques de l’imam : « L’imam Baqir (as) était, par son caractère et son apparence, la personne la plus ressemblante à son illustre aïeul, le Prophète Mohammad (PSL). Il est issu d’une lignée pure : son père est l’imam Zayn al-Abidine (as) et sa mère, la très honorable Fatima Oumm Abdillah, fille de l’imam Hassan al-Moujtaba (as), une dame honorée du titre de Siddiqa. Cette descendance vertueuse perpétue la vérité des Ahl al-Bayt (as) dans le monde islamique. »
Analyse des transformations politiques sous l’imamat
Analysant le climat politique de l’époque de l’imam Baqir (as), le vice-président de l’Union des écoles chiites du Pakistan a ajouté : « Au début de son imamat, des changements majeurs sont survenus au sein du pouvoir, dont l’histoire a gardé la trace. Sous le califat d’Omar ibn Abd al-Aziz, des mesures notables ont été prises, comme la restitution de Fadak à la famille de l’infaillibilité et de la pureté (as), ainsi que l’interdiction de la condamnation de l’imam Ali (as). Cela démontre l’influence de la vérité dans le contexte politique de l’époque. »
L’invocation permanente, pratique constante de l’imam Baqir (as)
S’appuyant sur un récit de l’imam Jafar al-Sadiq (as) concernant la vie de son père, il a rapporté : « L’imam Sadiq (as) a dit : “Il passait chaque instant de sa vie en invocation et en souvenir de Dieu.” » Insistant sur la nécessité de suivre cet exemple, il a cité une parole du Prophète (PSL) : « Si les hommes portent de beaux vêtements propres, Dieu accroît la dignité et la pudeur de leurs femmes. » Une parole illustrant l’importance conjointe de la beauté extérieure et de la pureté intérieure dans la culture islamique.
L’importance de la sincérité dans les devoirs religieux et sociaux
Enfin, Hojjat al-Islam Seyyed Mohammad Najafi, s’appuyant sur les enseignements du martyr Morteza Motahhari, a insisté sur la sincérité : « Dans l’accomplissement de nos responsabilités religieuses et sociales, nous ne devons pas craindre les jugements infondés des gens. Le vrai croyant doit, avec une sincérité absolue, faire chaque pas uniquement pour l’agrément de Dieu. Par la constance sur le chemin de la vérité, il mène à bien ses devoirs divins, afin que nous puissions assister à l’épanouissement véritable de la société islamique. »
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